Viva l'evasion (N. Villa - E. Presley)

(per ascoltare il brano cliccare sul titolo; per prelevarlo cliccarvi col tasto destro del mouse e poi su "Salva oggetto con nome...")

Oggi presento la canzone dialettale "Viva l'evasion" (testo), che ho cantato sulla base di "One night", vecchio brano di Elvis Presley!

Questo testo mi è stato senz'altro ispirato da Don Mascella, cioè dai portatori di pensiero debole che nel 2010 mi fanno ancora domande sulla mia idea di organismo sociale, insinuando che in essa manca l'altruismo. Se infatti si attuasse la triarticolazione dei poteri sociali intesa da Rudolf Steiner,  o il monetarismo di Ezra Pound, come farebbero i meno abbienti a campare? E se uno nascesse con un handicap che gli impedisce di lavorare come farebbe a vivere senza il protezionismo di Stato? Come farebbe senza l'Ausl, l'Inps, ecc.? Di fronte a tali domande mi viene in mente che una volta Steiner rispose dimostrando che nella triarticolazione sociale ognuno può campare dignitosamente anche se volesse contare le formiche dalla mattina alla sera anziché lavorare. Ma a parte questo, che ognuno può andarsi a studiare nel suo libro "I punti essenziali della questione sociale", su tale questione io parlo da sempre. Dunque è chiaro che coloro che confutano queste idee lo fanno solo per screditarle in base a meri pregiudizi bolscevichi. Sono i pregiudizi di gente molto arretrata. E siccome sono indietro di un secolo occorre avere molta pazienza... Anche dal 2012 in avanti...

Sul reddito vitale per il diritto universale alla vita (per tutti e non solo per i portatori di handicap; i veri portatori di handicap sono coloro che oggi si stracciano le vesti su questi contenuti solo come "pretesto") ne ho sempre parlato.

Nel web ne parlo dal 1999, mentre in un certo miserabile forum - miserabile in quanto reputa filosofo ed eroe chi dice che la filosofia è miseria (K. Marx, "Miseria della filosofia") - ne parlai come utente per l'occasione difendere un altro utente (nick: Holux) che quel forum aveva bannato. È da allora che l'avversione in merito a quanto affermavo perdura in quanto gli odianti non si accorgono di essere deficienti di pensiero. E come potrebbero accorgersene? Infatti ciò è del tutto regolare nell'ambito del pensiero debole. Tant'è vero che il primo a screditare le mie idee (cfr. il messaggio del 06/04/2004 alle ore 09:20:14, intitolato "La montagna Atlantide di Nereo partorisce il lemure liberista") le ha poi usate egli stesso con tanto di copyright ("Oltre il lavoro salariato: il reddito di cittadinanza tra utopia e realtà" Copyright © 2006 Italo Nobile"; si veda tutta la pappardella alla pag. http://www.crisieconflitti.it/public/Nobile1.pdf). E costui (nick: Brunius) è proprio il soggetto che in tale forum considerò le parole di Marx la solita antiplutocrazia mussoliniana credendo fossero mie (il fatto è raccontato alla pagina "Marx superstition"; si veda anche: http://www.agoravox.it/marx-superstition). Ahahahahaa haa aha aha ahahna!
 

Queste cose sono regolari in simili ambiti anche perché il guasto mentale da cui tutta la cultura odierna fa molta fatica ad uscire è un fenomeno necessariamente congiunto con l'incoscienza di esso, in quanto la coscienza s'identifica in toto con la dialettica nella quale esso ha la sua formalizzazione. Solo la sua identificazione potrebbe iniziare la sua guarigione. Ma il becco da tucano (eterna presunzione dei politicanti di destra di sinistra e di centro di essere moralmente ed intellettualmente superiori a coloro che vorrebbero amministrare) impedisce la visione. In tal modo la tenacia analitica dei più intelligenti può arrivare solo a mettere l'imprimatur marxista (o marxiano, o marxianista, bolscevico insomma, e qui sta già la follia) ad un'idea, così che essa non si possa più realizzare se non come mera teoria, pensata eternamente opposta o aliena dalla praxis!

Io preferisco cantare "Viva l'evasion" piuttosto che adeguarmi a questo guasto mentale divenuto alienazione regolare...

Testo di "VIVA L'EVASION"

Ien xè sinquant'an [Son già cinquant'anni]

ch'i volan rifurmè 'l paes [ che vogliono riformare il Paese]

ch'i pèrlan in d'al Parlament [che parlano nel Parlamento]

ch' i 'm volan fè cunteint: [che mi vogliono fare contento:]

par la prutesiòn [attraverso il protezionismo]

i t'obbligan al singiòn [ti obbligano alla cintura di sicurezza]

e i 't metan l'iva in s'al rud [e ti mettono l'anatocismo sulla tassa dell'immondizia]

e te 't mangi pan e spud [e tu mangi pane e sputo].

Ma che sucietè [Ma che bella società]

i fiur ien i siur [i fiori sono i ricchi]

e i povar ien i radisòn [e i poveri sono le radici]

tut i de [e ogni giorno]

t'e sempar lé dadré [sei sempre lì dietro]

a la televisiòn a murbè [alla televisione a blaterare].

Ien xè sinquant'an [Son già cinquant'anni]

ch'at morbi cul rifurmè 'l Paes [che blateri col riformare il Paese]

ch'at morbi in d'al Parlament [che blateri nel Parlamento]

ma me sum mia cunteint [ma io non sono contento]

Ma che sucietè...

S'a 't gh'è mia al singiòn [Se non hai la cintura di sicurezza]

at ciàp subit un bèl multòn [ti prendi subito una grossa multa]

la tasa l'e sensa cunisiòn [la tassa è senza ragione]

Viva l'evasiòn! [Viva l'evasione]

Ognuno è libero di essere deficiente di pensiero come meglio crede nel suo pensiero debole. È comunque difficile perfino all'uomo ancora non affetto da tale guasto (e questo vi sia di consolazione per il Don Mascella di turno) rendersi conto che "il carattere intrinseco della cultura alla quale si affida, è riconducibile alla specifica condizione psichica degli intellettuali in quella impegnati, e sollecita in lui lo stesso male per via dialettico-logica. Anch'egli in realtà è in pericolo: il guasto è la perdita inconsapevole dell'autonomia del pensiero rispetto al proprio organo di espressione, il cervello, e l'inizio di una dipendenza dell'attività razionale dal meccanismo dei supporti fisici, a sua volta eccessivamente attivato da sollecitazioni esteriori, senza corrispettiva elaborazione cosciente" (M. Scaligero, "Tenacia analitica" in "La logica contro l'uomo", Roma, 1967).
 

Quando inizia tale inconsapevole alterazione, l'attività concettuale perde il suo potere di sintesi e la sua capacità d'autonomia, e segue decorsi dialetticamente obbligati, che assume come sua libera determinazione, mentre essi sono portati a determinazione da influenze estranee al pensiero: "la perdita del potere sintetico è il segno tipico del collasso del pensiero, che si tenta compensare con l'efficienza analitica e la dovizia di apparato critico-bibliografico. Sulla linea del dialettismo formale, viene scambiata per attività sintetica quella capace di relazionare espressioni linguistiche, mentre dovrebbe essere la capacità di avere come sintesi il movimento che si esplica nella relazione. Ma ciò implicherebbe l'esperienza del concetto, che l'attuale filosofia ha perduta e ormai neppure concepisce come possibile" (ibid.).
 

Qualsiasi dialettico o logico, soprattutto in un forum come quello sopraccitato, può operare sintesi formali di discorsi analitici. Ma più che il potere di sintesi del pensiero, lì purtroppo "entra in giuoco la capacità di ricondurre il discorso, mediante operazioni induttivo-deduttive, ai suoi postulati, o enunciati iniziali, oppure finali: movimento automatico nella sua reversibile inferenzialità" (ibid.) che non impegna la vita di pensiero, ma esige, più che autonomia di pensiero o di giudizio critico, meccanica cerebrale: "soprattutto in quanto il pensiero si limita ad esso, trovando in esso il meglio della sua espressione razionale e identificando l'esercizio del conoscere con la prassi fraseologica.

Pervenuti all'enunciato primo, o a quello finale, da esso non si esce, dato che si è privi di passaggio concettuale. Ma il percorso che si ritiene così di aver compiuto nell'ambito