Reddito Di Base

 Trascrizione del video n. 9

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Il film "Grundeinkommen" (Reddito di Base"): http://reteredditoumbria.noblogs.org/post/2009/06/18/grundeinkommen-il-film-in-italiano

E probabilmente il datore di lavoro dovrà offrire qualcosa in più come retribuzione.

La cultura imprenditoriale cambierebbe profondamente.

L'altezza della retribuzione diventa un nuovo oggetto di trattative, che ha vari volti. Se in una famiglia soltanto uno dei partners percepisce un reddito, e l'altro nulla, e per i figli vi sono sussidi familiari, allora il reddito dell'uno significa anche un reddito per l'altro, anche per i bambini.

Il RdB svincola, nella misura del suo importo, il reddito dai legami di gruppoi di impresa e famiglia, e lo destina a nome della comunità democratica al singolo individuo.

Il RdB è EMANCIPATORIO. Maggiore parità anche in famiglia. Maggiori opportunità sul mercato del lavoro.

Tizio (Willi) e Caio (Hans) sono colleghi. Stessa ditta, stesso lavoro, stesso reddito. Siamo in Svizzera. 10.000 franchi - ci si può vivere benissimo... a seconda di quanti ne devono vivere. Caio ha una famiglia - una moglie e due figli. Ammesso che il RdB in Svizzera ammonti a 2.500 franchi, ed ammesso che i bambini ricevano la metà. Questa famiglia allora avrebbe il RdB di Caio - quello della moglie - e quello dei figli. In tutto 7.500 franchi. In passato, Caio doveva lavorare per portare a casa questa somma e mantenere la famiglia. Ora gli basterebbe guadagnare 2.500 franchi, e il reddito dell'intera famiglia sarebbe lo stesso di prima.
Tizio vive da solo. A dire il vero, c'è anche un cane. I cani però non hanno un RdB. Con il RdB, Tizio avrebbe lo stesso reddito di prima se per il suo lavoro ricevesse 7500 franchi. Vale a dire che sul mercato del lavoro Caio ora è in vantaggio. Perché ha una famiglia, perché esiste un RdB, perché ha una base contrattuale più vantaggiosa e può offrire il proprio lavoro a molto meno, rispetto a Tizio, senza che per questo lui o la sua famiglia abbia meno denaro.

Questo cosa significa per i redditi da lavoro?

Certamente per lo stesso tipo di prestazione non verranno pagati compensi diversi. Né tantomeno il compenso verrà adeguato esclusivamente alla situazione di Tizio, o solo a quella di Caio. Si creerà invece un nuovo equilibrio. A metà strada, intorno ai 5.000 franchi. Stessa ditta, stessa attività, stesso reddito. 5.000 franchi per Tizio, e 5.000 per Caio.

Oltre alla creazione di valore misurabile in denaro, esiste una seconda creazione di valore, non monetizzabile: la creazione di valori non monetari, ideali - valori sociali, culturali, umani. Con l'intgroduzione del RdB aumenterebbe la creazione di valori non monetari. Per esempio nell'assistenza. Cura motivata da affetto. Attività intellettuale. tempo da dedicare agli altri. Formazione culturale. Per una marcia in più. Ricerca libera in tutti gli ambiti della vita, e libera imprenditoria per tutto ciò che porta innovazione nel mondo. Attività che non devono essere razionalizzate, e spesso nemmeno pagate.

Con il RdB avremmo ilo tempo necessario per capire cosa vogliamo veramente.

La creazione di valori monetizzabili diminuirebbe? Forse perché alcuni lavorerebbero soltanto ancora due giorni la settimana, e per il resto del tempo si occuperebbero della nonna? - che a sua volta ha un RdB.

Con l'odierna automazione ciò non condurrebbe ad un calo della produzione.

Poggiando su una base sociale più sana, più fiduciosa e più ricca di idee, tante cose assumerebbero un nuovo valore. E molto di ciò che oggi fatica a decollare diverrebbe possibile. La dinamicità economica aumenterebbe, e con essa il valore aggiunto misurabile in denaro.

Oggi di che cosa abbiamo maggiormente bisogno?

Konstantin Adamopoulos: fiducia.
Personalmente, di cosa soffre maggiormente?

Konstantin Adamopoulos: freddezza.

Il RdB è fantasia, o è razionale?

Konstantin Adamopoulos: ritengo che sia razionale, e pure conveniente.

E allora perché non abbiamo ancora un RdB?

Sascha Liebermann: qualcosa in noi, che guida la nostra esistenza come un bussola, collide con i problemi e con le possibilità che ci troviamo di fronte. E non sappiamo mettere insieme i pezzi. E dal momento che ancora non sappiamo chiederci se forse qualcosa nelle nostre convinzioni è sbagliato, se non sia ora di riconoscere che le nostre convinzioni sono ormai datate, ci aggrappiamo a quello che abbiamo. Significa che a maggior ragione dobbiamo finalizzare tutto - scuola, università - al lucro. Perché non sappiamo ancora farne a meno. In fondo questo è un sintomo. L'esasperazione delle idee sorpassate nella nuova situazione in cui ci ritriviamo, con tutte le sue opportunità, questa esasperazione delle vecchie idee è sintomatico e ci rivela che in realtà ormai le abbiamo smarrite.

Jakob von Uexküll: non si tratta più di mantenere il sistema che abbiamo. Si tratta di costruire delle alternative concrete, visibili. In questo seno l'idea del RdB, anche solo iniziando a livello regionale, o locale, con valute regionali e così via - in tal senso quest'idea è un ottimo esempio per un sistema alternativo, senza essere completamente nuovo e rivoluzionario.

Eduardo Suplicy: un RdB non è un gesto di carità. E non è un semplice sussidio. È un diritto civile. È il diritto di ogni individuo ad avere parte al benessere del paese.

È merito del senatore Suplicy se nella legislazione brasiliana il RdB incondizionato è già sancito - come obiettivo per il futuro.

In quali Pesi è possibile pensare concretamente ad un RdB?

Helmy Abouleish: io credo che sia possibile anche in Egitto. Serve solo un diverso punto di vista. Non si possono adottare i modelli elaborati per l'Europa. Penso però che sia molto importante adeguarlo alle condizioni egiziane e rifletterci.

Domanda: il RdB in Egitto che effetto avrebbe sulle persone?

Abouleish: liberatorio innanzitutto! verrebbero riscattate da preoccupazioni esistenziali, di conseguenza potrebbero guardare al futuro, e valutare le proprie possibilità in tutt'altra luce. Ora si lotta per la pura sopravvivenza!

Signor Suplicy, come mai lei si impegna tanto a favore del RdB?

Eduardo Suplicy: perché voglio trovare la verità. Voglio trovare la via per eliminare la povertà assoluta, per costruire una società giusta, per migliorare la distribuzione dei redditi, per creare giustizia. Per lottare per quel giorno, in cui tutti potranno sedere alla Tavola della Fratellanza. Come disse Martin Luther King nel suo discorso "I have a dream".

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